在過去，開會總是習慣準備便當或點心盒，但現在越來越多協會、工會及企業，開始改選更輕盈、清新的水果餐盒作為會議餐食的首選。原因不只是因為健康，更是為了展現細節與專業的態度。
在正式場合中，飲食品質往往代表著一個單位的形象。水果餐盒不僅乾淨衛生、不油膩，還象徵著對健康與體貼的重視，讓與會者在不打擾會議氛圍的情況下，依然能享用兼具營養與美感的輕食選擇。
無論是研究所口試、工會代表大會、理監事會議，還是股東會，水果餐盒都是一種「不張揚卻到位」的選擇。它讓整場活動多了一份質感與貼心，也為企業形象悄悄加了分。
水果餐盒的三大優勢是什麼？
選擇水果餐盒，不只是換了一種餐食形式，更是對與會者的一種貼心與尊重。以下是越來越多單位改選水果餐盒的三個關鍵原因：
● 輕盈無負擔
相較於傳統會議便當的油膩與份量過重，水果餐盒清爽、低熱量，吃起來輕鬆無壓力，特別適合長時間開會不中斷思緒的需求。水果中的高纖維也有助於消化，避免飯後的倦怠感，讓會議參與者能保持精神與專注力。
● 擺盤精緻，提升活動整體質感
每一份水果餐盒皆由專業人員手工切割與搭配色彩，不只兼顧口感，視覺上也宛如精緻甜點般誘人。不少貴賓用餐後反映：「這根本像是在吃宴會點心！」水果餐盒的質感，能大幅提升整體活動的形象與印象分數。
● 符合多元飲食需求
會議參與者來自不同背景與飲食習慣，水果餐盒提供一個素食者、養生族群都能安心享用的解方。同時，也能標示無過敏源項目，並提供客製化搭配選項，讓主辦單位在安排餐食時更靈活、更貼心。
哪些場合最適合水果餐盒？
水果餐盒不只是一份輕食，更是一種貼近場合氛圍、照顧與會者感受的選擇。以下這幾類正式活動中，水果餐盒已逐漸成為主流首選：
● 研究口試與學術簡報
在口試或簡報場合，環境安靜、氣氛正式，傳統便當容易有油煙或氣味干擾。選擇無油煙、無噪音的水果餐盒，不僅讓考生與委員都能輕鬆用餐，也讓整場活動維持良好節奏。
● 各類協會、工會開會
定期會員大會、理監事會、年度規劃會議等，時間長、與會人數多，主辦單位往往需要提供統一又高品質的餐食。水果餐盒既體面又方便分送，不沾手、好清理，是協會與工會最省心的選擇。
● 股東會與企業內部會議
在需要展現企業形象與重視股東感受的場合中，水果餐盒象徵健康與細緻，讓企業傳遞出「注重永續、關心人本」的訊息。不只讓股東有好印象，也強化品牌溫度。
● 研討會、訓練營、中場休息時段
若活動需持續數小時以上，傳統餐點容易造成腸胃負擔。此時提供清爽型水果餐盒作為中場點心，能快速補充能量，同時不影響後續活動進行。
綠之果物水果餐盒的貼心服務特色
為了讓每一份餐盒都吃得安心、送得有面子，綠之果物在每一個細節上都不馬虎，堅持「新鮮、美味、體面」三原則，讓水果不只是餐點，更成為活動中的亮點。
● 嚴選臺灣新鮮當季水果，少農藥、吃得安心
我們堅持使用臺灣在地小農契作水果，依季節調整內容，確保每一口都吃得到最新鮮的風味。不僅品質穩定，來源也透明，降低農藥殘留疑慮，吃得更放心。
● 專人分裝、當日現切，新鮮不氧化
每份水果餐盒皆由專人當日現切、分裝封膜，確保送到您手上時仍保有最佳口感與色澤。使用保鮮處理與低溫配送技術，有效避免氧化變色，讓與會者每一口都吃得清爽又開心。
● 可客製品項、卡片與企業LOGO
不論是公司會議還是協會活動，綠之果物皆提供客製化服務：您可以選擇水果內容、加上祝賀小卡，甚至印上企業LOGO，讓一份餐盒更有儀式感，成為企業形象的一部分。
● 可大量供應，支援各類型會議活動
我們具備穩定的供應量與專業配送團隊，可彈性支援百份以上的訂單需求，無論是工會代表大會、協會例會、股東會或內部訓練營，皆能按時送達、品質一致，讓主辦單位省心又有面子。
一份水果餐盒，就是一份細節與用心的展現
在各類型的正式場合中，一份貼心又美味的水果餐盒，不僅能讓與會者吃得舒適、無負擔，更代表主辦單位對細節的重視與對健康的關懷。從口試到股東會，從協會例會到工會活動，水果餐盒正在成為專業場合的新標準。
綠之果物深知每一場會議都是一份責任，每一份水果餐盒都是一份心意。無論是品質、效率還是客製化需求，我們都全力以赴，讓您送得有面子、吃得有品質。
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選擇一份水果餐盒，說到底，不只是提供一份餐食而已，而是傳遞一種「用心」的方式。對於企業來說，這份用心就是專業形象的體現；對於協會與工會來說，這份用心就是對與會者健康的關懷；而對於每一位參與者來說，這份用心，則是從打開餐盒的那一刻開始，轉化為一種溫暖、被重視的感受。
綠之果物深耕市場多年，致力於提供高品質、客製化的水果餐盒解決方案，服務過無數口試場、工會大會、協會例會與企業內訓活動。我們了解每一場會議的節奏與需求，也知道主辦單位最在意的是「準時到貨、整齊好看、吃得安心、備受肯定」。士林會議餐盒推薦
因此，從水果的挑選、切工的美感、配送的保鮮，到餐盒上的小卡片與品牌細節，我們樣樣都不馬虎，讓每一份餐盒都成為活動中的亮點。樹林高質感水果餐盒推薦
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三十多年前，在我們縣城的大街小巷，經常可以見到幾個中年人，或男或女，左肩擔著一只糖擔，右手執一鏜鑼，鏜鑼與手之間夾一小木笏狀木片，食指輕敲，鏜鑼便發出“鏜！鏜！”的清脆響聲。一聽到這一響聲，大人、小孩都知道是賣糖的來了，隨即從家中奔出，購買糖食。賣糖的有時也高聲叫賣：“作——糖！攪——攪——糖——賣！”聲音非常悅耳。兒時我非常喜歡吃糖，成了糖擔子的老主顧。 賣糖的糖擔子很簡陋，前后各一只扁圓形竹筐，中間一只扁擔，擔子的前面，竹筐上面安放了一塊長方形小木板。上面撒滿了面粉，中間放著一塊圓而扁的作糖，比臉盆稍小一點。所謂作糖，就是將糖熬熟后制成一個大圓餅，冷卻后兩邊抹上一層面粉，吃在嘴里又甜又脆，也不粘牙。賣糖的人根據你買幾分錢裁定大小，用兩把斧形的作刀，一把垂直對準要切的方位，一把在上面輕敲一下，你需要的這一部分糖就從整體分離出來，而且都是切成長條狀。敲作糖也需技巧，不能用力過重，也不能用力過輕；用力過重，糖易碎；用力過輕，糖切不下來。糖敲碎了買主就不會要。所以，切時十分講究，要保持一條直線，齊齊整整的切下來。糖擔子前面的竹筐里有一只鐵皮大罐子，里面是四五塊制好的作糖，留待上面的一塊賣掉后，再從里面拿出一塊。糖擔子后面的竹筐里也有一只鐵皮罐子，里面放的是軟糖稀，紅得發亮，煞是可人，這就是所謂的攪攪糖。買時糖主根據你付錢多少，是一分還是二分，用兩根寸把長的蘆葦稈子在糖絲里轉攪一下，可大可小，可多可少，桿子都是預先在家切好的，中間沒有節，可吹氣。攪攪糖拿到手，玩的花樣很多，可以一頭粘得很大，一頭只粘一小點，然后對準小點輕吹，桿子前面的糖就會變成一個大糖氣泡，煞是好玩。破了，和大點的糖和起來再攪，攪勻后再依法吹，能吹十幾次。不想吹了，就把它吃掉。另外，可以將糖絲互攪，然后像拉面似的拉成一條條長絲，有時能拉到方桌這么長。攪攪糖吃在嘴里甜、軟，可以邊攪邊吃，沒有作糖的松脆，但可以在手里玩許多花樣，消磨不少的時光。在兒時，攪攪糖給我們枯燥的童年生活增添了不少的樂趣。 作糖還有一個好處，是一般人都想不到的。在我十二三歲的時候，有一次吃魚，一不小心將一根魚刺卡在喉嚨里，怎么弄也弄不掉，用干飯團咽、用熱茶燙，都無濟于事。非常疼愛我的奶奶，見我很難受，就跑到鄰居汪老太家，向她請教一些“法術”。汪老太當時九十出頭，會用一些“法術”給人治病。她問明了我的情況，說你站在門口專門看著賣作糖的，買一塊作糖來，我保你立即就好。我站在大門外守了一會兒，就聽到遠處“鏜——鏜”的賣糖聲，連忙告訴奶奶。奶奶花五分錢買了一大塊作糖，帶到汪老太家。汪老太倒了一杯熱茶，舉在手里，不知念了幾句什么“法術”，然后叫我一口氣全部喝下，喝完后叫我趕緊把作糖吃下去。我把作糖吃好后，她叫我張開嘴讓她看了一下，說：“好了”！還真的，魚刺已沒有了。 現在想來，汪老太所謂的“法術”，其原理十分簡單，利用熱茶將魚刺燙軟，然后用作糖將它粘住隨糖咽下喉嚨。這種除魚刺的土方，現在很少有人用了。因為現在沒有人賣作糖了。汪老太新中國成立前以此為生，“法術”是不告訴人的，那年過后一兩年，她也就去世了。就連疼愛我的奶奶，也于21年前以101歲的高壽去世。每每回想，心中充滿了留戀和溫馨。 >>>更多美文：散文隨筆
當我乘坐即將駛出高原的出租車時， 在這座高城故作停留，卻又彷徨，攤開手掌，陽光灑在上面，格外圣潔。司機是一位身高近1米8的，膚色黝黑，眼目清涼，嘴唇比較厚實的地地道道的藏族阿科。路途中和阿科聊天時，得知他爺爺是當年紅軍路過時在雅礱江邊的擺渡人，爺爺從雅安過來在當地生活時間久了就融入了當地，他指著八角樓的方向，就在前面不遠處的山腳下，落了腳，安了家，后來就有了他。他拿出手機，我看到，他家里面縣委頒發的關于老紅軍的一份文件，就有他爺爺的名字，名副其實的紅三代。不一會兒，手機鈴聲響了，司機強巴大哥操著洋歪歪的普通話，雖然不順口，但是和漢人交流是沒有問題的。在后來的交流中得知，他是一個非常獨立和有致富能力的人，他家靠他在雅江、康定以及成都之間來回跑車掙的錢就足夠一家人日常開銷，更厲害的是，在蟲草和松茸季節他都會和村民一樣去挖蟲草、撿松茸，干這些他也是難得的好手，所以家里經濟狀況不錯，人也思維通達，善于思考，在農村，這是難得的。 途經一家洗車店，停留洗車。洗車場面積不大，在山腳有一排兩層高的平房，樓下的房間是四間敞開的門簾，第一間房內整齊的放滿了五金物什，剩下的兩間用來停放車子，看到車子停下，店主過來，熟練的取下車內的所有墊子，另外一個人提著高壓水槍走過了，開始了清洗工作，流放的泉水，掙脫出虹的弧度，不斷在車身濺出煙花一樣細密的水花。頓了頓，我朝河對面看看，在河邊停放了幾輛車，有幾個姑娘在那里動作熟練的洗車，旁邊靠著河的防護欄邊上有簡易的棚，用木頭和亮油布搭建而成，棚內一位藏族阿科在透明的大玻璃杯內泡了茉莉花茶，坐在木制的長凳上，我走進時，聞到茶香四溢，看到我過來也給我取了紙杯，泡了一杯請我喝茶，我坐在長凳上，久違的陰涼和涓涓的河流聲，是長途中難得的清涼和涼爽。 路過八角樓村的時候，看到散落山腳的藏房，極具木雅風情，房屋旁邊白花花的洋芋地連接著藏房，毫無違和感，自然地連成一體。 當隧道出口的陽光，明晃晃的照在車窗時，高爾寺滿山的松柏林，山旁的坡地上不時有野豬、青羊、野狗和許多不知道名字的動物出沒，路上有許多川藏騎行的朋友經過，他們沒能打擾野生動物自在、恬然的生活，山的兩旁延伸的松木讓人想到，一顆松木只能遮擋一寸的土地，成千上萬的松柏卻能挺拔的覆蓋山連山的山脈，終年守護著川流不息的車輛，這些松柏林也為世人的出行和野生動物的生活形成了天然的屏障，互相毫不干涉，互不影響。 到了塔公草原的時候，草木豐腴，萬里的草原在陽光的沐浴下愈發生機勃勃，草原上格桑梅朵和不知名的黃色、藍色小野花盛開的顏色芳澤了這片寬廣的土地，我想一場雨過后塔公草原的晨昏一定是生命的顏色，蔥郁的是生命的蓬勃，還有雨中、微風中夾雜的花香會沁人心脾。就像生命之初，會遇到整個春天，就像與神對話，滿世界的格桑花就開放了。 多少年沒回到山頂。阿資家，幾株高大的柏樹在村寨間傲然屹立，沒有山的姿態，沒有士兵的士氣，這幾株高大的柏樹默然、寂靜的陪我走過了童年的歲月，在阿資家房屋旁有一株比5層房屋還高大的柏樹，我回到鍋莊屋內，打開精致的木窗，記得這是外公中年時請木匠修建的雕刻的花窗，就像外公的心一樣，悉心的在木框之上開出沁人的花香，呵護著我的童年。窗外柏樹隨南來的風吹的窣窣作響，不知何時樹的一側有精致的木牌上雕刻有用紅色的油漆涂抹的字，樹枝根部的枝丫上掛滿黃色、白色的哈達，問了問二姨媽，得知這古樹是文物已經開始保護起來了，西藏的高僧也前來焚香、敬獻哈達，據阿資說這柏樹是一位高僧西藏回來后，隨手從西藏帶來的拄路拐杖，到了寨子上隨手插在了地上竟然就生根發芽了。我站在窗邊，柏樹枝葉觸摸我的額頭，我的心房溫暖了，雙手合十，默默祝福，柏樹長青。 夜幕降臨，二姨媽熬一壺清茶，煮一壺老酒，盤坐在火塘鍋莊旁，亦或手持火鉗翻動塘內的炭火，看看在日出般火紅的碳粒上生起白色的火灰，直到翻出的炭火剝落了火灰，墜落到火塘的最底層，亦或望向木窗上鑲嵌了今夜的月牙兒，仿佛，她在低眉喝茶間不經意就侍弄了整個人生…… 我想，今夜，就讓這火焰和漫天的星星來讀懂我吧…… >>>更多美文：心情隨筆
入秋之際，亞丁景區里的溝壑山嶺已是金黃遍野了，山溪瘦水清洌，卻是載著落葉飄忽悠然。進山馬邦的鈴聲依然是蓋過了寒鳥晨鳴的清脆，丁丁當當地震得樹梢上的葉片兒顫抖不止。這個季節仍然是游客如織，且大多數是背了相機來“留此存照”的。鬧山麻雀般的熱鬧場面相比輕柔無骨般的溪流漪漣之間的區別就大明顯了，只是游客一味地去觀望那些日月經輪恒久不變的山水景象，無暇顧及這些小細節罷了。 在被譽為佳景路口的扎灌崩，游客的嘲聲更為顯著。站立此處，前行卻要由自己選擇了。往右去沖古寺、卓瑪拉措，觀仙乃日神山倒影湖中；卓瑪拉措位于仙乃日下方，是最接近仙乃日雪峰的地方。它的湖水直接與仙乃日的冰雪相接，沒有什么地方能如此完整而真切地感覺仙乃日雪峰帶給你的震撼。往左卻是進溝觀央邁勇神山的去處；央邁勇雪山的景觀組合十分奇妙，懸谷冰川分布在錐形雪峰的腰部，冰川之下雪線一帶三角形的倒石堆一字排開，再往下冰雪融水形成的簾狀瀑布直瀉而下，雪峰之下森林、草甸、溪流，讓人留連忘返。眼前與天相接處夏洛多吉神山豎立在沖古草甸的盡頭，拔地而起，三菱錐角峰以藍天為背景，近處巉巖、草甸、森林、流水、牛羊的映襯下別具一種神秘的美麗。對于亞丁的三座神山，通常記錄是：坐落于川西南的橫斷山脈的貢嘎嶺地區，青藏高原與云貴高原交融會合的地方。由于這個地區特殊的地質地貌和生物多樣性，從19世紀中后期，逐漸成為最吸引西方科學家眼球的地方。英國和法國的探險隊幾乎走遍橫斷山，甚至每一條溝、每一座山，但奇怪得很，從來沒有人親近過亞丁，即便他們有幾次都幾乎走進，卻最后還是和亞丁失之交臂，直到1928年的某一天，某個人，這個人就是洛克。 1926年，在探訪木里王國的途中，洛克第一次從遠處看到了亞丁雪山——貢嘎日松貢布雪山（即我們通常說的亞丁三神山）。這是他看到雪山后留下的文字：“1926年，在探訪木里王國的途中。我曾看到這座山體的一峰，巍然聳立在遠方林立的雪峰之上……”兩年后的1928年，世界因洛克了解亞丁，洛克走進亞丁就是因為兩年前那不尋常的一瞥所驅使。 如今，我也來到這里，面對某種前行的選擇，我卻陷入了一種“孤獨”景地。這種“孤獨”不是無助的，因為我也可隨大流入山觀湖或是進溝朝山，仰或是朝拜一堆嘛呢石或是靜臥于一方草坪深吸山野的清新氣息，但我的思緒卻無法阻止地進入了一個深沉欲解的狀態。相比80多年前洛克進入這里，我們是不是來得太輕松了？據記載：當年洛克能夠如愿以償地前往亞丁，得益于他和木里王的良好關系以及木里王在這個地區的巨大影響力。因為貢嘎嶺地區長期被地方豪強和土匪占據侵襲，作為外界人要想進入這個地區沒有任何生命保障。 1928年3月，洛克和美國國家地理協會成員來到木里，請求木里王幫助他到稻城貢嘎嶺那片雄偉的山脈進行考察。當談到考察亞丁的計劃時，木里王告訴他們，那一地區全名叫貢嘎日松貢布，根椐藏族的宗教，夏諾多吉（金剛手菩薩）、央邁勇（文殊菩薩）、仙乃日（觀音菩薩）分別住在那里的三座雄偉的雪峰之上。這三座雪山是貢嘎嶺周圍山民的山神，如果有外鄉人膽敢進入這個地區，在被搶掠一空后會被殺掉。不過貢嘎嶺地區的匪首叫德拉什松彭，由于木里王允許他經過自己的地盤去攻擊四川境內的其他部落，因而關系較好。在洛克的懇求下，木里王親筆給貢嘎嶺匪首德拉什松彭寫了信，信中措辭強硬，聲明一支美國考察隊要到貢嘎日松貢布周圍科考探險，要求所有的土匪不得打擾。不久德拉什松彭回信，同意洛克一行前來考察，并保證他們的安全。洛克因此而獲得成功。那個時代的亞丁，原本就是個土匪嘯聚的山野境地，一般人真的是不易進入的了。所以，1928年下半年，洛克打算再次探訪亞丁貢嘎嶺山脈。當他們尚未步入稻城境地的途中，一個信使帶著木里王的一封信趕來，木里王在信里勸他取消計劃，因為就在洛克考察團隊前兩次對雪山進行考察后不久，大量巨大的冰雹打壞了地里的青稞，當地山民認為是洛克一行惹怒了神山，這是神山發怒的信號。貢嘎嶺首匪揚言：如果洛克膽敢再次踏進他的地盤，他將不會聽從木里王的意見，搶劫并殺死他們。洛克深知強匪們的兇殘和野蠻，便接受了木里王勸告。這樣，貢嘎嶺地區再一次關閉了，洛克一行以后再也沒能到過亞丁。了解這些當年的故事，我們就不難理解這里的自然生態環境的保護得以延續下來的某種原因。 如今如我等這般實屬“游山玩水”的閑客能輕而易舉地進入亞丁，當然是得益于現代的交通工具以及現代的人工設施。這就是進入亞丁景區后讓我沉思的原因。這種“現代化”的介入，是對亞丁的保護還是另一種“破壞”？可能誰也不會去思考也不會去破解。這必竟是個經濟發展的時代，發展旅游更是一種現實的需要。問題是軀體進入生態美景與思想進入必竟產生了不可調和的矛盾。就在我百思不得其解之際，我意外地遇到了一行由木里陡步數天進入亞丁的現代探險驢友，據稱他們就是重走的當年洛克進入亞丁的老路（簡稱“洛克線”）。現代絕大多數游客的進入與從前洛克的進入所使用的交通工具迥然不同（從前是步行，至多騎馬，現在是坐車，甚至飛機，稻城機埸已通航。）方向其實也剛好相反。我們稍稍了解一下地理就明白：眼前豎立天邊的夏洛多吉神山其實就是亞丁與木里地區的交界處。從東進入，第一眼看到的一定是夏洛多吉神山，而從西邊的稻城進入，第一眼看到的則是仙乃日神山。有的事不能夠也不可能追究其因的，實質上回到的仍然是人與自然的關系，是盡量的“保護”還是一種無奈之舉中的無意“破壞”？亞丁景區的保護措施是夠先進的了，如草甸之上的人行便橋、人工造型的樓臺回廊的精心點綴等等。我們還能有什么不安而自責的呢！ 去年秋末，我的一行攝影朋友，不畏高山嚴寒，幸運地拍攝到了一組亞丁野巖羊的照片，讓我從憂思中震憾了：那是亞丁山野天寒地凍的日子，幾乎看不到更多游客的身影。野巖羊立在山林巖路上深情的回望，前赴后繼越過山溪冰流的嬌姿；那一天，他們還拍攝到了川藏高原極少有人看到的“冰虹凌空”……還生態與自然，如果人與動物能夠和諧相處，如果人與自然能夠相互理解，如果……對于亞丁的回望我的思緒瞬間洞開。 在真正的美麗面前，人是會失語的，但沉思卻不會抑止。 >>>更多美文：心情隨筆
說到鎮安山城，人們自然會想到鎮安的秀美山水和自然風光。這風景沒有桂林那么嬌艷，也沒有西湖那么純真。鎮安的風景雖然很美，卻少了人文足跡，只有一派自然原始的美麗景色。但鎮安有一個能和西湖、桂林、九寨溝等名景相媲美的寶貝，那就是鎮安獨有的海棠奇石。它的確奇美絕倫，天下無雙。 鎮安海棠石產地位于縣城正東海拔1000多米的海棠峰上。2005年初當地人發現，有幾位來自西安的奇石愛好者在山上高價雇傭村民往山下運石頭，當地人都感到可笑。過了幾個月，上山挖石頭的人越來越多，當地的愛好者采了幾塊拉回家剖開一看，大驚失色。各種圖案的花鳥人獸、山水風光，惟妙惟肖，奇美無比，帶到西安市場一看，此石早已被命名為“陜西鎮安海棠石”。價格高得驚人，當地人才恍然大悟，大叫遺憾。 鎮安海棠石是遠古海底拱起歷經數百萬年造山運動作用擠壓、沉降、褶皺形成的一種玉石。今天我們走進鎮安街頭的大小奇石商店，無不被大自然鬼斧神工之杰作的鎮安海棠石的精美造型所震撼。形態奇異，色彩斑斕，溫潤如脂，大小各異，色彩對比強烈，各種海洋動植物鑲嵌其間，栩栩如生。有的如盛開的菊花；有的似一片山水竹林；有的仿佛是戈壁日月風光；有的活似潔白如玉的北極熊；有的好像正在林間漫步的一群山羊。白的似冰，紅的似火，藍的如天，黑的如墨。海棠花顏色的居多，如同一尊尊立體的動態的詩畫，讓人眼花繚亂，浮想聯翩，賞心悅目，愛不釋手。 聽人講“居有奇石，不是凡家”，一塊海棠石，置于書桌之上，就像一尊無聲交響音箱或詩的畫面。它無時無刻或以造形，或以色彩，或以條紋，或以其他什么形式的動人“旋律”和“詩章”打動和感染著你，讓你產生無限聯想，并與她內在蘊藏的美產生共鳴，使你愛不釋石，樂以忘憂。這就是海棠石美的自然魅力所在，它既淳樸又自然，既抽象又具體。于是大自然那鬼斧神工的萬千造化，就能從神似到形似的各種風姿吸引你，撩撥你，勾起你如夢如幻的情懷，打動你，使你如同暢游其間的神仙…… 朋友，如果你來到鎮安，一定不要忘記來看看鎮安的奇石。帶一塊海棠石，或置于客廳，或放于書房，沏杯好茶，放一段《二泉映月》或《春江花月夜》。細細品味人鳥花獸、原石風光的美輪美奐，體驗一下做神仙的感覺！ >>>更多美文：心情隨筆
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